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Esthénie: mars 2008
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Dimanche 9 mars 2008. La perception des droits de l'homme par les contre-révolutionnaires - IV. Ultimes remarques sur notre petit trajet entre Maistre et Robespierre. L'une des thèses principales du romantisme. Aujourd'hui, cette conception de l'homme comme universellement particulier peut nous interpeller. Il serait bon de faire débattre cette vision avec les héritiers de son adversaire ; comment les libéraux actuels résolvent-ils cette critique? Ibid, p.101 et suivantes). FERRY Luc, RENAUT Alain,.
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Esthénie: janvier 2008
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Mardi 15 janvier 2008. Le silence chez Michel Foucault - V. Voici la dernière partie de cette petite réflexion sur le silence chez Michel Foucault. N'hésitez pas à discuter les propos tenus. En espérant n'avoir assomer personne d'ennui. Que voir ultimement derrière le masque du silence? Le penseur doit-il se confiner au travail interminable du commentaire, dès lors qu'aucun grand système ne peut plus se construire? Les mots et les choses. Samedi 12 janvier 2008. Le silence chez Michel Foucault - IV.
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Esthénie: novembre 2007
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Mardi 13 novembre 2007. Voici un article déjà paru chez l'ami Systar en septembre dernier, que je souhaitais présenter à nouveau, cette fois, sur mon propre "blog". Serait-il alors dépourvu de son sens? A quoi bon marcher pour n'arriver nulle part? Dans la filiation dont le titre de ce papier se fait l'oriflamme, il faudrait à nouveau se demander quelle est notre occupation, est-ce marcher. On pourrait dire que de tels. Penser quelque chose / à. D'où peut venir ce besoin insistant, op-pressant d'un objet?
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Esthénie: Aristote : les prémisses de la justice sociale ? - III
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Samedi 23 janvier 2010. Aristote : les prémisses de la justice sociale? Genèse de la justice. La légalité de l'égalité. Avec l'isonomie ce qui est au fond entériné c'est que la légalité doive se penser en tant qu'égalité, que ces deux notions sont indissociables. C'est bien cette conception de la justice qui fait écrire à Aristote : « Le juste (. Donc, est ce qui est conforme à la loi et ce qui respecte l'égalité (. ARISTOTE, Éthique à Nicomaque. V, 2, 1129a. V, 1, 1129a. V, 6, 1131a. Après un effort min...
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Esthénie: juillet 2008
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Jeudi 31 juillet 2008. La solitude du sage aristotélicien - III. La vie en rupture. Suite à cette première étape, il semble qu'il peut être fécond de se servir de la notion de rupture pour cette solitude si particulière qu'est celle du sage. Prisme réfléchissant en trois perspectives possibles : vers une ontologique, une cosmologique et enfin une conceptuelle. Cela ne fait pas de doute! Mais il semble pourtant bien qu'elle n'est pas la vertu humaine. Hôs epi tô poly. C'est celui de l'absolue nécessité...
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Esthénie: janvier 2010
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Samedi 23 janvier 2010. Aristote : les prémisses de la justice sociale? Genèse de la justice. La légalité de l'égalité. Avec l'isonomie ce qui est au fond entériné c'est que la légalité doive se penser en tant qu'égalité, que ces deux notions sont indissociables. C'est bien cette conception de la justice qui fait écrire à Aristote : « Le juste (. Donc, est ce qui est conforme à la loi et ce qui respecte l'égalité (. ARISTOTE, Éthique à Nicomaque. V, 2, 1129a. V, 1, 1129a. V, 6, 1131a. Genèse de la justice.
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Esthénie: Aristote : les prémisses de la justice sociale ? - II
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Samedi 16 janvier 2010. Aristote : les prémisses de la justice sociale? Genèse de la justice. La même justice pour tous : l'isonomie. La réflexion d'Aristote, bien que singulière, n'en est pas moins celle d'une époque où l'idée de justice se transforme radicalement. Elle fut assurément nourrie par les réformes institutionnelles qu'a connues Athènes au VI. Siècle avant J.-C., en particulier par l'avènement de l'isonomie démocratique, c'est-à-dire le moment où la loi (. Devient la même (. Siècle , 2000.
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Esthénie: mai 2007
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Mardi 29 mai 2007. La Némésis inconnue de Guillermo Arriagua. Comme le savent déjà certains, Guillermo Arriagua est le scénariste de la trilogie d'Alejandro Gonz á. Les Inárritu comprenant Amours Chiennes. Ajoutons qu'il est aussi le scénariste de. De Tommy Lee Jones. Mais notre homme est aussi romancier, dont le premier ouvrage. Un doux parfum de mort. Chacun de ses scénarios peut se lire comme une suite d'événements ne découlant que d'un incident. Un accident dans. Un coup de feu dans. Est le premier l...
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Esthénie: août 2008
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Mardi 19 août 2008. Il semble donc que la vie contemplative soit la plus excellente. A ce propos on retiendra la lumineuse interprétation de P.Aubenque. In La prudence chez Aristote. PUF, coll. « Quadrige , 1963, réed. 2002. Libellés : animal politique. Mercredi 13 août 2008. La solitude du sage aristotélicien - IV. Le sage : plus qu'un homme, moins qu'un dieu. On pressentait déjà une certaine prétention de l'homme à vouloir être sage, en effet peut-être est-ce trop élevé. Aristote le premier, avait ...
