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阿含宗 九州本部

桐山管長は2011年11月に長崎市の平和公園 平和祈念像前で 世界平和祈念 原爆犠牲者成仏供養 阿含宗長崎大護摩供 を営み、二度と原爆の悲劇が繰り返されないために祈りました。 その理由は、お釈迦さまの 因縁解脱法 成仏法 を説く 阿含経 を依経とする宗派が、皆無だったからです。 その道とは、 七科三十七道品 仏陀になるための7つのシステムと、37種類のカリキュラム という修行法で、これにより因縁から解き放たれた世界を目指しているのです。 阿含宗は、根本仏教経典である 阿含経 を依経 よりどころとなる経典 としていますが、 阿含経 は大乗仏教の人々から 小乗経典 と誤ったレッテルを貼られていました。 そもそも、仏教信仰は正しい 仏 法 僧 これを三宝といいます に基づかなければなりません。 上根の成仏法とは先に述べた 七科三十七道品 で下根の成仏法とは 如来のみもとにおいて 正法において 聖衆において功徳をうえる という三福道です。 最後に、 僧 は教団 指導者を指します。 走り大黒天疾駆け集財秘法 如法愛染法 如法文殊法 を併修するという仕組みです。

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桐山管長は2011年11月に長崎市の平和公園 平和祈念像前で 世界平和祈念 原爆犠牲者成仏供養 阿含宗長崎大護摩供 を営み、二度と原爆の悲劇が繰り返されないために祈りました。 その理由は、お釈迦さまの 因縁解脱法 成仏法 を説く 阿含経 を依経とする宗派が、皆無だったからです。 その道とは、 七科三十七道品 仏陀になるための7つのシステムと、37種類のカリキュラム という修行法で、これにより因縁から解き放たれた世界を目指しているのです。 阿含宗は、根本仏教経典である 阿含経 を依経 よりどころとなる経典 としていますが、 阿含経 は大乗仏教の人々から 小乗経典 と誤ったレッテルを貼られていました。 そもそも、仏教信仰は正しい 仏 法 僧 これを三宝といいます に基づかなければなりません。 上根の成仏法とは先に述べた 七科三十七道品 で下根の成仏法とは 如来のみもとにおいて 正法において 聖衆において功徳をうえる という三福道です。 最後に、 僧 は教団 指導者を指します。 走り大黒天疾駆け集財秘法 如法愛染法 如法文殊法 を併修するという仕組みです。
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1 真正仏舎利を本尊とし、釈尊直税の成仏法を修行する阿含宗関東別院
2 プライバシーポリシー
3 サイトマップ
4 阿含宗各寺院の紹介
5 世界平和を願う新たな宗派
6 阿含宗は世界平和を希求する仏教の一宗派です
7 その中には、平和を祈る目的で開催された儀式が少なくありません
8 さらに、海外にも拠点を構えている、世界中の人に愛される教団なのです
9 平和祈念活動に注力する阿含宗は、このほかにもさまざまな護摩法要を実施
10 核におびえることがない平和な生活の実現に向けて取り組んでいるのです
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真正仏舎利を本尊とし、釈尊直税の成仏法を修行する阿含宗関東別院,プライバシーポリシー,サイトマップ,阿含宗各寺院の紹介,世界平和を願う新たな宗派,阿含宗は世界平和を希求する仏教の一宗派です,その中には、平和を祈る目的で開催された儀式が少なくありません,さらに、海外にも拠点を構えている、世界中の人に愛される教団なのです,平和祈念活動に注力する阿含宗は、このほかにもさまざまな護摩法要を実施,核におびえることがない平和な生活の実現に向けて取り組んでいるのです,なぜ、阿含宗が新しい宗派を立てたのか,万燈先祖供養
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阿含宗 九州本部 | kyusyuhonbu.net Reviews

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桐山管長は2011年11月に長崎市の平和公園 平和祈念像前で 世界平和祈念 原爆犠牲者成仏供養 阿含宗長崎大護摩供 を営み、二度と原爆の悲劇が繰り返されないために祈りました。 その理由は、お釈迦さまの 因縁解脱法 成仏法 を説く 阿含経 を依経とする宗派が、皆無だったからです。 その道とは、 七科三十七道品 仏陀になるための7つのシステムと、37種類のカリキュラム という修行法で、これにより因縁から解き放たれた世界を目指しているのです。 阿含宗は、根本仏教経典である 阿含経 を依経 よりどころとなる経典 としていますが、 阿含経 は大乗仏教の人々から 小乗経典 と誤ったレッテルを貼られていました。 そもそも、仏教信仰は正しい 仏 法 僧 これを三宝といいます に基づかなければなりません。 上根の成仏法とは先に述べた 七科三十七道品 で下根の成仏法とは 如来のみもとにおいて 正法において 聖衆において功徳をうえる という三福道です。 最後に、 僧 は教団 指導者を指します。 走り大黒天疾駆け集財秘法 如法愛染法 如法文殊法 を併修するという仕組みです。

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http://kyusyuhonbu.net/2016/08/31/阿含宗の教えを説く日本屈指の道場「九州本部」

因縁というのは仏教の言葉で、 因 とは直接原因を、 縁 とは 因 を助長する間接原因を表します。 したがって現世の自分とは、前世からの ヨコの因縁 と先祖からの タテの因縁 の交点となります。 さらに言えば、今の自分自身は、子孫から見れば 先祖 であり、来世から見れば 前世 となります。 もしも、今の自分が不幸であるならば、それを悲嘆し、自暴自棄になるのではなく、自分の不幸の元である タテの因縁 と ヨコの因縁 を断つことに専心すべきです。 阿含宗では、毎月16日には、 タテの因縁 を解脱するために必須の、 成仏法による先祖供養 の護摩法要を奉修する 冥徳祭 を開催し、また月末の土日には、 タテの因縁 ヨコの因縁 の解脱に不可欠な 解脱宝生 の護摩法要を奉修する、 例祭 を開催しております。

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阿含宗 九州本部

http://kyusyuhonbu.net/2016/11/01/土地浄霊の盛んな阿含宗の九州本部

阿含宗では、人を不幸に陥れる運命因子を 悪因縁 あるいは 因縁 と呼び、逆に人を幸福へと導く運命因子を 徳 と呼んでおります。 不幸な亡くなり方をした人々の思いが、人々の深層意識に働きかけて、それにゆかりのある個人 家系をはじめ、地域 国家 世界にまで影響を及ぼすわけです。

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http://kyusyuhonbu.net/2016/11/25/九州本部は地元の人達のために活動している

それは 阿含経 を依経 えきょう=宗旨宗派の依りどころとなる経典 としているからです。 日本で有名な仏教経典を挙げると、 般若経 法華経 華厳経 無量寿経 大日経 金剛頂経 などになると思います。 一方、 阿含経 は成立が古く、さらには 釈尊とその直弟子たちの教法を伝える唯一の経典 である、ということが学問的にも認められております。 これは、 全ての人々が真の幸福を得てほしい との願いからであり、その 人々の幸福 の先にこそ、本当の世界平和があると考えているからです。 九州には、この九州本部が管轄する道場として、小倉道場 熊本道場 宮崎道場 鹿児島道場 大分道場 長崎連絡所 佐賀布教所があります。 これは、 霊 みたま の安らぎなくして国土の安らぎはなく、霊の鎮めなくして家庭の安穏繁栄は望めない という、阿含宗の理念に基づいております。

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月刊「正論」3月号掲載 | お知らせ一覧 | 先祖供養の総本山 阿含宗

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更新日 2015.02.19.

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阿含宗 関東別院

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この北海道本部は旭川道場 函館道場 釧路上川町道場 小樽道場 帯広道場の…. 阿含宗北海道本部は札幌市に位置し、旭川道場 函館道場 釧路川上町道場 小樽道場 帯広道場の5道場を統括しており…. 北海道にはこのほかにも、旭川道場 函館道場 釧路川上町道場 小樽道….

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阿含宗 関東別院

http://kantobetsuin.net/2016/11/25/関東別院は阿含宗を関東に広めている

阿含宗開祖の桐山靖雄大僧正は、1954年に宗教団体 観音慈恵会 を設立し、因縁を断つための教えを広め始め、1969年に教団は 宗教法人 大日山金剛華寺観音慈恵会 となり、さらに1978年には 阿含経 を依経 えきょう=教団の依りどころとなる経典 とする阿含宗が立宗されました。 そこからも分かるように、 阿含経 は 釈尊とその直弟子たちの教法を知ることのできる唯一の経典 であり、この経典にのみ、成仏法が説かれています。 一方、日本の各宗派が依経とし、また広く知られている 法華経 般若経 華厳経 無量寿経 大日経 金剛頂経 などの大乗経典は、釈尊が直接説いたものではありません。 阿含宗では、 因縁解脱こそ仏教の神髄 という信念の下、釈尊の成仏法を現代に生きる在家の人でも習得できるように編纂した、 仏舎利宝珠尊解脱宝生行 を全信徒が実践し、また人々の幸福のために、それを布教伝道しております。 護摩法要後には、僧侶による 十分間法話 もあり、 勇気と元気が湧き、その月の行動の指針となる と好評を博しております。

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阿含宗 関西総本部

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阿含宗管長 桐山靖雄大僧正は著書 21世紀は智慧 ソピア の時代 平河出版社 において、 二十一世紀を迎え…. 阿含宗は、お釈迦さまの教法を知ることのできる唯一の経典、 阿含経 を依経 えきょう とする宗派です。 阿含宗道場の関西総本部は、京都市東山区三条通りにあり、管轄の地区道場 連絡所等は関西のみならず中国 四国地方に….

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更新日 2016.03.01.

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年間行事一覧 | 先祖供養の総本山 阿含宗

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1月元旦 本山 3日 関東別院.

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桐山管長は2011年11月に長崎市の平和公園 平和祈念像前で 世界平和祈念 原爆犠牲者成仏供養 阿含宗長崎大護摩供 を営み、二度と原爆の悲劇が繰り返されないために祈りました。 その理由は、お釈迦さまの 因縁解脱法 成仏法 を説く 阿含経 を依経とする宗派が、皆無だったからです。 その道とは、 七科三十七道品 仏陀になるための7つのシステムと、37種類のカリキュラム という修行法で、これにより因縁から解き放たれた世界を目指しているのです。 阿含宗は、根本仏教経典である 阿含経 を依経 よりどころとなる経典 としていますが、 阿含経 は大乗仏教の人々から 小乗経典 と誤ったレッテルを貼られていました。 そもそも、仏教信仰は正しい 仏 法 僧 これを三宝といいます に基づかなければなりません。 上根の成仏法とは先に述べた 七科三十七道品 で下根の成仏法とは 如来のみもとにおいて 正法において 聖衆において功徳をうえる という三福道です。 最後に、 僧 は教団 指導者を指します。 走り大黒天疾駆け集財秘法 如法愛染法 如法文殊法 を併修するという仕組みです。

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