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65288;1）二千多年前的陳勝、吳廣，面對秦始皇的暴政，即使手無寸鐵，尚且勇武地「揭竿而起」。今日，面對中國共產政權的暴政，怎可能像香港的保皇黨那樣，視若無暏？ 65288;2）香港有個大話精，公開說：「鄧小平應是首先得到諾貝爾和平獎的中國人！」鄧小平何許人也，下令六四屠城之人也！如果大話精不是香港長大，貴為第三位香港特首的人，大話精的說話只須嗤之以鼻。但偏偏大話精就是香港的特首，這個大話又貫穿任何中港區隔，紀念六四正好是揭穿大話的最好方法。 65288;3）即使香港和深圳之間築起一度柏林圍牆，但甚麼「大國崛起」、「盛世」、「神舟九號、十號」的壯舉都會飛越圍牆，更何況香港有中央十台和CCTVB。紀念六四便不會被這些妖言迷惑。 65288;6）紀念六四確非關乎「愛國」，而是要保證死去的能安全。班雅明指出，過去唯一可以令人燃起希望的就只有當人們明白如果敵人繼續取得勝利，即使死去的也不會安全，而這個敵人還未嘗一敗。紀念六四起碼讓人知道敵人未嘗一敗。 65288;9）紀念六四基本上是要拒絕遺忘，猶記得六四一週年時，由於記憶猶新，傷痛難忘，當...65288;10）紀念六四當然要回憶，...

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65288;1）二千多年前的陳勝、吳廣，面對秦始皇的暴政，即使手無寸鐵，尚且勇武地「揭竿而起」。今日，面對中國共產政權的暴政，怎可能像香港的保皇黨那樣，視若無暏？ 65288;2）香港有個大話精，公開說：「鄧小平應是首先得到諾貝爾和平獎的中國人！」鄧小平何許人也，下令六四屠城之人也！如果大話精不是香港長大，貴為第三位香港特首的人，大話精的說話只須嗤之以鼻。但偏偏大話精就是香港的特首，這個大話又貫穿任何中港區隔，紀念六四正好是揭穿大話的最好方法。 65288;3）即使香港和深圳之間築起一度柏林圍牆，但甚麼「大國崛起」、「盛世」、「神舟九號、十號」的壯舉都會飛越圍牆，更何況香港有中央十台和CCTVB。紀念六四便不會被這些妖言迷惑。 65288;6）紀念六四確非關乎「愛國」，而是要保證死去的能安全。班雅明指出，過去唯一可以令人燃起希望的就只有當人們明白如果敵人繼續取得勝利，即使死去的也不會安全，而這個敵人還未嘗一敗。紀念六四起碼讓人知道敵人未嘗一敗。 65288;9）紀念六四基本上是要拒絕遺忘，猶記得六四一週年時，由於記憶猶新，傷痛難忘，當...65288;10）紀念六四當然要回憶&#65292...

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1 馬國明：紀念六四的十萬個為甚麼

2 紀念六四也就是要記得這種有中國特色的反貪腐！

3 張貼者：

4 lee fung

5 沒有留言

6 馬國明：六四屠城與經濟發展的謬誤

7 信報財經新聞

8 城市筆記

9 六四屠城與經濟發展的謬誤

10 鸚鵡學舌的特首

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馬國明：紀念六四的十萬個為甚麼,紀念六四也就是要記得這種有中國特色的反貪腐！,張貼者：,lee fung,沒有留言,馬國明：六四屠城與經濟發展的謬誤,信報財經新聞,城市筆記,六四屠城與經濟發展的謬誤,鸚鵡學舌的特首,貪腐成風民怨沸騰,權力商品化,馬國明：貫徹香港高度自治的本土論述,忠君愛國的毒霧,支聯會的原罪,六四不止是中國人的事情,仗義者屢遭厄運,文長毛,標籤：六四,六月九日《星期日明報》,由身份到本土,由本土到主體,醒覺與自我認識,應召與參與,標籤：主體性,安徒告別六四猶如告別自己,文安徒

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65288;1）二千多年前的陳勝、吳廣，面對秦始皇的暴政，即使手無寸鐵，尚且勇武地「揭竿而起」。今日，面對中國共產政權的暴政，怎可能像香港的保皇黨那樣，視若無暏？ 65288;2）香港有個大話精，公開說：「鄧小平應是首先得到諾貝爾和平獎的中國人！」鄧小平何許人也，下令六四屠城之人也！如果大話精不是香港長大，貴為第三位香港特首的人，大話精的說話只須嗤之以鼻。但偏偏大話精就是香港的特首，這個大話又貫穿任何中港區隔，紀念六四正好是揭穿大話的最好方法。 65288;3）即使香港和深圳之間築起一度柏林圍牆，但甚麼「大國崛起」、「盛世」、「神舟九號、十號」的壯舉都會飛越圍牆，更何況香港有中央十台和CCTVB。紀念六四便不會被這些妖言迷惑。 65288;6）紀念六四確非關乎「愛國」，而是要保證死去的能安全。班雅明指出，過去唯一可以令人燃起希望的就只有當人們明白如果敵人繼續取得勝利，即使死去的也不會安全，而這個敵人還未嘗一敗。紀念六四起碼讓人知道敵人未嘗一敗。 65288;9）紀念六四基本上是要拒絕遺忘，猶記得六四一週年時，由於記憶猶新，傷痛難忘，當...65288;10）紀念六四當然要回憶&#65292...

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phoney_newsclipping: 六月 2011

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12288;　地點：西南政法大學嶺南廳. 12288;　趙明教授：. 12288;　老師們、同學們，大家晚上好！ 12288;　今天晚上非常榮幸的請到了我們的精神導師劉小楓先生來我校講學。小楓先生和我們西政是有淵源關係的，是我們的鄰居，因為他本科是在四川外語學院讀的德語系。 12288;　小楓先生自川外畢業以後在北京大學讀碩士，然後在深圳大學教書，接著又去了瑞士的巴塞爾大學攻讀神學博士。現任中山大學哲學系教授、比較宗教研究所所長、香港中文大學基督教文化研究所學術總監以及北京大學、武漢大學等中國許多著名的高等院校的兼職教授。我們許多青年學生都有所瞭解小楓先生的學術道路。根據現代科學學術體系的分工，小楓先生可以說在哲學、美學、宗教學、文藝學等等凡是可以稱之為“學”的（包括我們的法學）領域卓有成果！但是，如果按照現在的學術分科來介紹和瞭解小楓先生可能...12288;　劉小楓教授：. 12288;　各位老師、各位同學，晚上好！ 12288;　今天我想跟大家探討一下遊擊隊理論和現代性的關係。為什麼要選這個題目呢？因為在座的各位都是法學方面的專家和學子。我...12288;　首先我們談一個問題就是...

2

phoney_newsclipping: 五月 2011

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Art as Curating ≠ Curating as Art. Http:/ www.artlies.org/article.php? Art as Curating ≠ Curating as Art. Jens Hoffmann and Julieta Aranda. J Aranda: The way in which you describe your relationship to curating is often with regard to the group-show format. I am curious as to how you see the one-to-one relationship between a curator and an artist. For example, I know that you often work with Tino Sehgal. How does your process change in such a case, if at all? How is that related to your work as an artist?

3

phoney_newsclipping: 七月 2011

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1 一邊是真理和非暴力,一邊是謬誤和暴力,在兩者之間沒有調和的餘地。我們也許不可能做到在思想言詞和行為中完全非暴力,但我們必須始終把非暴力作為我們的目標穩步地向它接近。不管是一個人的自由還是一個民族或整個世界的自由,都必須通過這個人、這個民族或這個世界的非暴力來達到。 2 非暴力並不是一件可以隨時穿上和脫下的衣服,它的地位是在心靈中,它必定是我們存在不可分離的一部分。 4 如果一個人要同崇拜武力作鬥爭,必須僅僅使用與崇拜武力者慣用手段完全不同的手段。 12 人作為動物是殘暴的,而作為精神存在是非暴力的,他一旦在精神上覺醒就不能夠再使用暴力。 14 勇敢在於赴死,而不在於殺戮。 8220;薩特”意為真理, “阿格拉哈”意為實力)這個字得了獎。但是為了弄得更清楚,我把這個字改為“薩提亞格拉哈”(satyagrha),從此它便成為古遮拉特文中表明這個鬥爭的通稱。 17 在非暴力的王國中,每一真實的思想都受到尊重,每一真實的聲音都有其充分的價值。 18 一種非暴力的革命並不是一個攫取權力的過程,而是一種關係的改選,最終達到權力鬥爭的和平移交。 19 在非暴力反抗中,手段和目的是同樣正義和純潔的。 42 印度若要...

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phoney_newsclipping: 馬國明：貫徹香港高度自治的本土論述

http://www.leechunfung-art.blogspot.com/2013/06/blog-post_1091.html

近日有關「本土」或「本土派」立場的討論，沸沸揚揚。借用英語的講法，這次討論暫時只產生熱能，卻沒有光（The discussions generate heat but not light）。 12288;車仔麵大笪地=「本土」事物. 訂閱：張貼留言 (Atom). 孔誥烽：六四悼念一定要堅持，也要去中國化. 梁國雄：六四24 我雖無名但頂天立地！朗天：香港主體的發現－－從普世價值與本土意識的偽對立說起. 程展緯：當絕食成為「能量」的鄰居在時代廣場紀念六四. 葉蔭聰：「我們都是李旺陽」的道德經驗. 簡單範本技術提供： Blogger.

5

phoney_newsclipping: 馬國明：紀念六四的十萬個為甚麼

http://www.leechunfung-art.blogspot.com/2013/06/blog-post_9878.html

65288;1）二千多年前的陳勝、吳廣，面對秦始皇的暴政，即使手無寸鐵，尚且勇武地「揭竿而起」。今日，面對中國共產政權的暴政，怎可能像香港的保皇黨那樣，視若無暏？ 65288;2）香港有個大話精，公開說：「鄧小平應是首先得到諾貝爾和平獎的中國人！」鄧小平何許人也，下令六四屠城之人也！如果大話精不是香港長大，貴為第三位香港特首的人，大話精的說話只須嗤之以鼻。但偏偏大話精就是香港的特首，這個大話又貫穿任何中港區隔，紀念六四正好是揭穿大話的最好方法。 65288;3）即使香港和深圳之間築起一度柏林圍牆，但甚麼「大國崛起」、「盛世」、「神舟九號、十號」的壯舉都會飛越圍牆，更何況香港有中央十台和CCTVB。紀念六四便不會被這些妖言迷惑。 65288;6）紀念六四確非關乎「愛國」，而是要保證死去的能安全。班雅明指出，過去唯一可以令人燃起希望的就只有當人們明白如果敵人繼續取得勝利，即使死去的也不會安全，而這個敵人還未嘗一敗。紀念六四起碼讓人知道敵人未嘗一敗。 65288;9）紀念六四基本上是要拒絕遺忘，猶記得六四一週年時，由於記憶猶新，傷痛難忘，當...65288;10）紀念六四當然要回憶&#65292...

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+Lee Chun Fung

從事藝術創作、教育及策劃工作。他的創作探討美學、社群與政治行動之間的互聯. 方式不限於特定媒介，由策劃情景式的藝術行動、獨立出版、錄象、裝置、寫作、策展及至教育工作坊等。他曾參與多個藝術家自發組織，如在2009年，共同. 社區／藝術空間「活化廳」。如「來往廣場的單車」、「碧街事變」，策展及網絡串連計劃如「東亞諸眾峰會」、「假如在一起」、「活化廳駐場計劃」等。研究範疇：藝術及文化行動、庶民與解殖、批判性城市實踐、自組織、社會經濟、對話美學、在地互聯的知識生產、社會策展. Research Interests: Art and Cultural Activism, Subalternity and Decolonization, Critical Urban Practice, Self-organization, Social Economy, Dialogical Aesthetics, Inter-local Knowledge Production, Social Curating. 電郵 Email: iamlooking@gmail.com. 關於我︳About me.

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