Posted by Motatbo @ 01:32. Posted by Motatbo @ 01:26. Posted by Motatbo @ 03:00. Posted by Motatbo @ 14:17. Posted by Motatbo @ 05:22. Posted by Motatbo @ 21:37. View my complete profile. 28858;書籍的一生. 26152;天的我. 27494;功被廢之後. 20845;月十七日的月亮尚圓. 31532;一個.
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We Are Here: 六月十七日的月亮尚圓
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Posted by Motatbo @ 05:22. N}ߧAש�Blog, ڷ ` Ӱ! View my complete profile. 31532;一個.
We Are Here: 08/2006
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We Are Here: 武功被廢之後
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Posted by Motatbo @ 21:37. P becomes so big la! BoBo, What is the matter! But u are not the only one.same here! This comment has been removed by a blog administrator. This comment has been removed by a blog administrator. View my complete profile.
We Are Here: 昨天的我
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Posted by Motatbo @ 03:00. 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿 ! View my complete profile. 27494;功被廢之後. 20845;月十七日的月亮尚圓. 31532;一個.
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無法解殖的後殖民﹕天星及皇后碼頭運動的空間政治 （討論提綱） | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2016/10/29/無法解殖的後殖民﹕天星及皇后碼頭運動的空間政
十月 29, 2016. 馬克思 路易 波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 然而，如果 殖民性 所指謂的是 那種意圖把他者對象化，階序化，並按此進行改造 ， [4]. 及至八十年代中期以後，隨著 中英聯合聲明 (1984年)的簽訂，港英晚殖民政府亦開始了其大規模的都市重建計劃，並於1987年10月7日宣佈正式成立 土地發展公司 (簡稱 土發公司 )，負責全面都市重建的執行和管理。 吊詭的是，同樣的 文明開化 殖民邏輯，在七十年代以降，讓二戰與中共建國之後被逼大量南徙、暫時寄居香港這一片殖民地的華人，終於得以安頓下來，建設家園，凝聚 香港歸屬感 在晚殖民的都市重建大計中，卻開始反過來吞食香港市民多年來辛辛苦苦一手建立的家園，以及有份参與建構的現代城市空間 而近年的都市重建反抗運動(例如灣仔利東街的都市重建抗爭)，則可算是香港市民在 後殖民語境下的 空間覺醒. 筆者執筆撰寫這篇論文之際，灣仔利東街的都市重建反抗運動，正在進入 最後的關頭 ， 市區重建局 (簡稱 市建局 )的推土機已經正式開動，全速清拆多年來由利東街喜帖商户與住客所一手建立的生活及社區網絡。 David Adams and E.M...
陳炳釗：在個體與社會之間 | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2014/08/12/陳炳釗：在個體與社會之間
八月 12, 2014. 正如陳炳釗最近在Art Node的訪談所指出，他的作品一直在 個人 和 社會 之間搖擺，作品的主題時而聚焦於社會，時而集中在人的存在狀態。 Http:/ artnode.hk/local essences video.php? 由 居者有其屋 1988年 到 韋純在威斯堡的快樂旅程 1998年 ，為這階段的作品 二 創傷系列. 由 (魚)夫王與不(手)女 2004年 到 NSAD無異常發現 2006年 ，為這階段的作品 三 消費時代系列. 由 哈奈馬仙 2008年 到最近的 賣飛佛時代 2009年 ，為這階段的作品。 例如， 蛻變 1989年 、 家變 1994年 、 95家變 1995年 等改篇自卡夫卡名著 蛻變 的作品，便把時代巨變 1997年香港回歸中國 歸結為主角扎摩爾身體的巨變 扎摩爾一早醒來，發現自己變成了一條大毒蟲。 不過，正如 95家變 中所示， 蛻變 其實是一種過渡狀態，它既可以指向返祖、退出世界 像扎摩爾的狀態 ，也可以指向昇華和超越 妹妹薇薇所响往的化蝶狀態。 根據陳炳釗本身的劃分， 其創作的第二階段 創傷系列 ，是以 (魚)夫王與不(手)女 為始， NS...
十月 | 2016 | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2016/10
2016 年 10 月 的封存. 十月 29, 2016. 馬克思 路易 波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 繼續閱讀 ‘無法解殖的後殖民 天星及皇后碼頭運動的空間政治 討論提綱 ’. BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.
反反複複，直至我們在沉溺中相遇 ——初論劉芷韻作品中的「複合感受」(提綱)* | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2015/03/15/反反複複，直至我們在沉溺中相遇-初論劉芷韻
反反複複，直至我們在沉溺中相遇 初論劉芷韻作品中的 複合感受 (提綱)*. 三月 15, 2015. 例如，具有感召力的抒情詩，我們可否從它們本身的形式(感受的形式)及結搆(情感的結搆)，找到其感召力的根源 抒情詩的力量，只在於它們在情感上的感召嗎 具有感召力的抒情詩，是否也為我們打開了另一個世界、另一種觀照 若果撇開 形式(修辭) vs.內容(思想) 、 情感vs. 思想 等傳統二分，我們可否從一首詩的整體存在模態(existential mode)或視角(perspective)，討論它所可能喚起的經驗(experience)以及視野(vision). 康高特(Stanley Corngold)在 複合愉悅 德國文學中的感受形式 (. Complex Pleasure: Forms of Feeling in German Literature. 一書中，曾經提出 文學感受 、 感受的形式 、 認知性的愉悅 、 複合愉悅 等等有趣的概念。 換言之，文學的美感經驗(或曰 文學感受 (literary feeling) ，不單為我們帶來了情感與愉悅，也為我們 開顯 出一種對世界的特殊認知以及視野。
大時代的藝術與政治 | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2014/12/02/大時代的藝術與政治
十二月 2, 2014. 劇場 閱讀 編輯來電郵，為其副刊專欄 社會中的藝術 邀稿，談談藝術與政治的問題。 他說，佔中對他的學生的衝擊真的很大，他們不斷問自己 現在還搞藝術來幹啥 搞藝術還有意義嗎 有的同學甚至考慮休學一年，靜下來慢慢解困。 然而， 與此同時，無論是藝術生產與展示的場所 劇場、博物館、工作室等 ，還是創作語言，每每又給人們 藝術遠離社會 的感覺 錯覺。 況且，現在已非 工藝 藝術 的年代， 藝術無用 總是令當代藝術工作者長期處於身份危機當中。 如前所述， 每一時代的藝術創作，總跟其所處身的社會有着千絲萬縷的關係，只是有些時代變動較為急速與激烈，加上當代藝術的特性與內在焦慮， 社會中的藝術 的課題，變得前所未有地逼切。 或許，你會說，在當代藝術的大潮中， 藝術行動 Art Activism)不是早已成為灸手可熱的新貴嗎 無疑，在當代社會運動中，的確不乏藝術行動的身影，且早已成為國際策展人與雙年展的心頭好。 但問題是 在社會運動中創作 跟 藝術家參與社會運動 始終有別. 香港著名小劇場導演陳炳釗近年一系列有 行動可能性 的作品，便有着 思考取代行動 之嫌。 10 Food and Drink.
留言版 | 天使樂園
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Responses to “留言版”. Feed for this Entry. 十一月 8, 2006 at 7:34 上午. 十一月 8, 2006 at 10:02 上午. 十一月 18, 2006 at 11:56 下午. 我在Blog裡寫了篇有關寺山修司的文章http:/ alicetheatre.mysinablog.com/，請指教。 十一月 19, 2006 at 10:29 上午. 十二月 12, 2006 at 3:34 上午. 十二月 12, 2006 at 9:54 上午. 一月 17, 2007 at 10:54 下午. 一月 18, 2007 at 10:58 上午. 一月 23, 2007 at 2:20 下午. 一月 23, 2007 at 7:33 下午. 二月 15, 2007 at 7:19 上午. 二月 15, 2007 at 10:50 上午. 三月 5, 2007 at 7:47 下午. 三月 7, 2007 at 11:42 上午. 五月 25, 2007 at 1:27 上午. 五月 25, 2007 at 8:20 上午. Drop me a line.
筆記 | 天使樂園
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1有類型電影或電影公式的存在，即証明威廉斯(Raymond Williams)的 感覺結構 (structure of feeling)概念有一定根據。 BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.
簡約的《菲爾德》 | 天使樂園
https://angelland3.wordpress.com/2015/04/11/簡約的《菲爾德》
反反複複，直至我們在沉溺中相遇 初論劉芷韻作品中的 複合感受 (提綱)*. 四月 11, 2015. 今年，香港劇場導演鄧樹榮將會為澳門青年劇團執導，在澳門藝術節演出法國古典主義戲劇大師拉辛 Racine 的經典作品 菲爾德 (Phaedra)。 鄧樹榮並非首次導演 菲爾德 ，事實上，這是他2004年進入香港演藝學院戲劇學院任教後，執導的第一個作品，也是他的 經典系列 時期 跟他在香港演藝學院任教的時期相若 首作 2005年。 之後，鄧樹榮陸續導演與創作了 哈姆雷特 2006年 、 帝女花 2007年 、 泰特斯 2009年 等東西方的戲劇經典作品，由於演員都是他任教香港演藝學院期間的戲劇學院學生，這些作品都是教學的作品，意即它們的主要演出目的是訓練這批年青演員的潛能。 事實上，在 鄧樹榮專業劇場實驗室 新一輪的 形體戲劇訓練課程 ，便以 菲爾德 為範本， 從身體出發，在一個嚴謹而活潑的環境下，教導學員一個有機的方法去創造角色。 1 見鄧樹榮專業劇場實驗室網站 http:/ tswtheatre.com/portfolio-index/profactorslab/. Feed for this Entry.
三月 | 2015 | 天使樂園
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2015 年 03 月 的封存. 反反複複，直至我們在沉溺中相遇 初論劉芷韻作品中的 複合感受 (提綱)*. 三月 15, 2015. 例如，具有感召力的抒情詩，我們可否從它們本身的形式(感受的形式)及結搆(情感的結搆)，找到其感召力的根源 抒情詩的力量，只在於它們在情感上的感召嗎 具有感召力的抒情詩，是否也為我們打開了另一個世界、另一種觀照 若果撇開 形式(修辭) vs.內容(思想) 、 情感vs. 思想 等傳統二分，我們可否從一首詩的整體存在模態(existential mode)或視角(perspective)，討論它所可能喚起的經驗(experience)以及視野(vision) 繼續閱讀 ‘反反複複，直至我們在沉溺中相遇 初論劉芷韻作品中的 複合感受 (提綱)*’. BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.
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HER: The Lesbian App - For Queer, Bisexual and Gay Women
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We are herd | Just another WordPress.com weblog
Skip to search - Accesskey = s. By weareherd on May 19, 2008. Thanks to all who came down to the Zouk’s Flea’n Easy. It was a blast! The Bang Bang Shooters were mostly sold. We’re still have a couple left in our basket (which we will put online for sale shortly). And we’ve more Bang Bang Shooters coming up soon. Stay tune! By weareherd on May 18, 2008. Guaranteed to hit the spot! Hangover can’t be this fun! Just another WordPress.com weblog. Blog at WordPress.com. The Journalist 1.3 Theme.
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At the moment we are. Saturday, 13 December 2014. What a difference a year makes. I managed to take nearly a whole year break. We didn't get that land, but we did get the next place we offered on. And I started a new blog to document this particular adventure, which you can find here. It's called Woodside Stories, because we live beside a woods but as the adventure continues I can't help wondering if Woodside Farcical would more apt. Saturday, 18 January 2014. This debt free dream does not come without a...
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머스타드 / 8월17일이후 입고예정. 제작 소요기간으로 여유있는 주문. See - through dot B. 베이지 / 8월17일이후 입고예정. Take backreturned items info / download. 우체국 반품 : 광주광역시 동구 대인동 28-2 광주우체국 물류센터. CJ대한통운 반품 : 광주광역시 동구 천변우로 393-3 4층(호남동) 위아히얼 담당. Monday to friday 13:00 18:00 call:1644-3464. NH(농협) : 301-0160-4023-11 KJB(광주) : 001-107-742896 WR(우리) :1005-602-640835. KB(국민) : 771301-01-660861 (주)위아히얼. Address. 501-120 광주광역시 동구 천변우로 393-3 4층(호남동). Business license. 410-87-04349 [사업자정보확인]. Mail order license. #2015-donggu gwangju-0010.
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European Muslim storytellers online! By Lamees Hafeez, UK. I am a proud Muslim Woman, not a raghead - though appearances may be deceiving considering I have just cycled the past 4 miles in a very rainy Manchester, on a not so flat road, with the (…). The truth is behind the veil. As France implements its new law, I can’t help to reflect upon, in this case- the ironic words of the French Enlightenment philosopher- Voltaire. FEMYSO sets to Empower Youth Across Europe. Do you know Boutbila? Once off the pla...
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